وعَبْدُ يَغُوثَ يَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَه * قَدِ اهْتَذَّ عَرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ الهَذُّ : قَطْعُ كُلِّ شَيْءٍ . والهَذُوذُ ، كصَبور : القَطَّاعُ ، يقال : سِكِّينٌ هَذُوذٌ : قاطِعَةٌ ، كالهَذَّاذِ ( 1 ) ككَتَّانٍ ، والهَذْهَاذِ والهُذَاهِذِ ، بالضمّ ، والهِذِّ ، بالكسر . ضَرْباً هَذَاذَيْكَ ، أَي هَذًّا بَعْدَ هَذٍّ ، أَي قَطْعًا بعد قَطْعٍ ، قال الشاعر : * ضَرْباَ هَذَاذَيْكَ وطَعْناً وَخْضَا قال سيبويه : وإِن شَاءَ حَمَله على أَنّ الفِعْلَ وَقَعَ في هذه الحالِ ، وقول الشاعرِ : فَبَاكَرَ مَخْتُوماً عَلَيْهِ سَيَاعُه * هَذَاذَيْكَ حَتَّى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعَا فَسَّره أَبو حنيفةَ فقال : هَذَاذَيْكَ : هَذًّا بَعْدَ هَذٍّ ، أَي شُرْباً بعد شُرْبٍ يقول : باكَرَ الدَّنَّ مَمْلُوءًا وراحَ وقَدْ فَرَّغه . وتقولُ للناسِ إِذا أَردْتَ أَن يَكُفُّوا عن الشيْءِ : هَذَاذَيْك وهَجَاجَيْكَ ، على تقديرِ الاثنينِ ، قال عَبْدُ بَنِي الحَسْحَاسِ : إِذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بِالبُرْدِ مِثْلُه * هَذَاذَيْكَ حَتَّى لَيْسَ لِلْبُرْدِ لاَبِسُ هكذا أَنشدَه الجوهريُّ . قال الصاغانيُّ : والرواية : إِذَا شُقَّ بالبُرْدِ بُرْقُع * دَوَالَيْكَ حَتَّى كُلُّنَا غَيْرُ لاَبِسِ والقافِيَة مكسورَةٌ ، انتهى . تَزْعُم النِّساءُ أَنه إِذَ شَقَّ عِند البِضَاعِ شَيئاً مِن ثَوْبِ صاحِبه دَامَ الوُدُّ بينَهُما ، وإِلاَّ تَهَاجَرَا ، وقال الأَزهريّ : يقال : حَجَازَيْكَ وَهَذَاذَيْكَ ( 2 ) . وهَذَّه بالسٍّيْفِ هَذًّا : قَطَعَه ، كَهَذَاه . وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : بَعِيدٌ صَعْبٌ ، أَوسَرِيعٌ ، وهذا عن الصاغانيّ . وجَمَلٌ هَذَّاذٌ ، ككَتَّانٍ : سابِقٌ مُتَقَدِّمٌ في سُرْعَةِ المَشْيِ . قال عَمرو بن حُمَيْل : كُلُّ سَلُوفٍ لِلْقَطَا * بَذَّاذِ قَطَّاعِ أَقْرَانِ القَطَا هَذَّاذِ والهَذَاهِذُ ، بالفتح : الذينَ يَقُولُونَ لِكُلِّ مَنْ رَأَوْه : هذَا مِنْهُم ومِن خَدَمِهِمْ ، نقلَه الصاغانيُّ . وفي بعض النّسخ : أَو من خَدَمِهم . * ومما يستدرك عليه : سَيْفٌ هَذْهَاذٌ ، قَطَّاعٌ ، كهُذَاهِذٍ ، كعُلاَبِطٍ ، وإِزْمِيل هَذٍّ : قَطَّاعٌ ( 3 ) ونَابٌ هُذَاذٌ ، كغُرَابٍ ، كذلك ، قال عَمْرُو بن حُمَيْل : إِذَا انْتَحَى بِنَابِهِ الهُذَاذِ * أَفْرَى عُرُوقَ الوَدَجِ الغَوَاذِي [ هربذ ] : الهَرَابِذَةُ : قَوَمَةُ بَيْتِ النَّارِ التي للهِنْدِ ، وهُم البَرَاهِمة ، فارِسيٌّ مُعَرَّب ، و ( 4 ) قيل : عُظَمَاءُ الهِنْدِ أَو عُلَمَاؤهُم ، أَو خَدَمُ نارِ المَجُوسِ ، وهم قَوَمَةُ بيت النَّارِ ، فإعادته ثانياً تَكرارٌ ، الواحِدُ هِرْبِذ ، كزِبْرِجٍ . والهَرْبَذَةُ : سَيْرٌ دُونَ الخَبَبِ . والهِرْبِذَى ، بالكسْر والقَصْرِ : مِشْيَةٌ في اخْتِيَالٍ ، وفي بَعْض الأُصُول : فيها اختيالٌ ، كمَشْيِ الهَرَابِذَةِ ، وهم حُكَّام المَجُوسِ . قال امْرُؤُ القَيْس ( 5 ) : * مَشَى الهِرْبِذَى فِي دَفَّه ثُمَّ فَرْفَرَا وقال أَبو عُبَيْدٍ : الهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ تُشْبِه مِشْيَةَ الهَرَابِذِة ، حكاه في سَيْرِ الإِبل ، قال : لا نَظِيرَ لهذا البناءِ . وَعَدَا الجَمَلُ الهِرْبِذَى ، أَي في شَقٍّ . [ هرذ ] : المَهْرُوذَة ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ الأَنباريّ لمْ تُسْمَع إِلاَّ في قول النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسِيحِ عيسى ابنِ

--> ( 1 ) على هامش القاموس من نسخة أخرى : كالهذاذ . ( 2 ) قال : وهي حروف خلقتها التثنية لا تغير . وحجازيك أمره أن يحجز بينهم ، ويحتمل أن يكون معناه كف نفسك ، عن التهذيب . ( 3 ) في التهذيب : إزميل هذ هذوذ أي حاد . ( 4 ) في القاموس : " أو " . ( 5 ) ديوانه وصدره : إذا زعته من جانبيه كليهما